این کتاب با پیش گفتاری درباره ی “اسلاوی ژیژک” ـ نظریه پرداز معاصر اسلووینایی ـ نیز پنج گفت وگو با وی به چاپ رسیده که عناوین آن ها بدین قرار است: “گشودن فضای فلسفه”، “جنون عقل: برخوردار از نوع واقعی”، “سوژه های مدرنیته: مجازیت و شکنندگی امر واقعی”، “مدارا و مداراناپذیر: کیف، اخلاق و رخداد” و “معجزه ها رخ می دهند: جهانی شدن (ها) و سیاست”. به تصریح کتاب: “اسلاوی ژیژک در قامت یک فیلسوف، تداوم بخش قسمی سنت دکارتی است که با شک ورزی پی گیر و دستوری (نظام مند) به بنیاد پیش فرض واقعیت های اجتماعی امروز حمله می کند و در عرصه ی تفکر کلامی (الاهیات) می خواهد به مدد شمار کثیر مثال های برگرفته از طیف وسیع آثار ادبی و هنری ـ از اپراهای رمانتیک تا رمان های عامه پسند اثبات کند که بین دو تراز وجود ـ تراز الهی و تراز واقعیت زیسته ی ما ـ پیوندی ناگشودنی و ناگسستنی در کار است. از این حیث او متفکری سراپا هگلی است. او به تاسی از هگل به یادآوری می کند که هرگز نمی توان تجربه های جسمانی شخصی خود را از ابعاد استعلایی تجربه جدا نمود”. در ادامه باید گفت بخش عمده ی شهرت ژیژک به دلیل استفاده ی کم نظیر او از کارهای ژاک لاکان در عرضه ی تفسیری بدیع و قرائتی دیگرگون از فرهنگ عامه است. او علاوه بر تفسیر روان کاوی لاکان، درباره ی مضامین و موضوعات بی شماری قلم می زند: بنیادگرایی، تساهل و تسامح، درستی سیاسی، جهان گستری، سوژگی، حقوق بشر، لنین، اسطوره، سپهر رایانه ای، پسامدرنیسم، تکثر فرهنگ ها، دیوید لینچ، و آلفرد هیچکاک. در خصوص اندیشه ی سیاسی ژیژک، نگارنده معتقد است که وی مدافع قسمی سیاسی شدن اقتصاد است، زیرا گرایش به هواداری از تکثر فرهنگ ها و مدارا با انواع تفاوت ها که دگم غالب بر جامعه ی لیبرالی امروز محسوب می شود، مهم ترین پرسش زمانه ی ما را مسکوت می گذارد و اصلا صورت مساله را پاک می کند. این که چگونه می توانیم در اوضاع ناشی از جهان گستری امروز، از نو فضای راستین و درخور امر سیاسی را بگشاییم؟ ژیژک هم چنین از لزوم سیاسی شدن سیاست در مقام مقابله با جریان هوادار پسا سیاست می گوید. در عصر اتخاذ تصمیم های سیاسی در بستر دموکراسی های لیبرال، او به انتقاد از نظام دوحزبی مسلط بر بعضی کشورها به عنوان یکی از قالب های سیاسی عصر پساسیاسی، برمی خیزد. بدین ترتیب از دید او هر زمان که تقاضایی جزئی هم چون نماینده ی امر کلی محال وارد صحنه شود، روند سیاسی شدن حضور می یابد.