در این کتاب بعد از تبیین مفاهیم به کاربرده شده در تحقیق به منابع و مبانی نظام سیاسی مطلوب حکمت متعالیه پرداخته و منابع معرفتی آن را در وحی، عقل، تجربه، شهود و فطرت پی گرفته است. سپس نظام سیاسی در حکمت متعالیه را با شاخصه های اختصاصی اش در طی چند فصل مورد مطالعه قرار داده است. هر اندیشه سیاسی که در مکاتب فلسفی شکل می گیرد، از یونان باستان مبتنی بر مبانی است که موردقبول آن مکتب است. اندیشه سیاسی به منزله روبناست و مبانی زیر بنایی اندیشه سیاسی به شمار می آید، حکمت متعالیه همانند سایر مکاتب فلسفی مبانی خاص خود را دارد البته مبانی چه بسا ازنظر مفاهیم در تمام مکاتب فلسفی یکسان باشد مثل مبانی هستی شناختی، انسانی شناختی، فرجام شناختی و معرفت شناختی اما به هر یک از مبانی یاد شده در هر مکتب فلسفی رویکرد خاص آن مکتب وجود دارد، برای مثال فلسفه مشابه هستی و یا به انسان و فرجام کاملاً متفاوت با نگرش فلسفی حکمت متعالیه است.