سومین مجموعه از سلسله پژوهش های مولف با عنوان ساختار و رشد «نظام های فلسفی» از افلاطون تا اسپینوزا است و به تفسیر «متون فلسفی» در این بازه زمانی اختصاص یافته است. وی موشکافی فلسفی را با دقت های لغت شناسانه درهم آمیخته و ضمن انتقاد از ترسیم دوره های سه گانه تاریخ تفکر فلسفی، به ترسیم فلسفه ای پرداخته که با فیلون آغاز و به اسپینوزا ختم می شود. وی کوشیده است تا «فیلون» را بنیان گذار «فلسفه دینی» در سه دین ابراهیمی یهودیت، مسیحیت و اسلام معرفی کند. ویژگی آشکار این سنت فکری، تفسیر متون مقدس بر حسب فلسفه و نقد و ارزیابی فلسفه در پرتو اصول اعتقادی برگرفته از کتب مقدس است. وی، این فلسفه را فلسفه ای نو و پرنفوذ در مدت هفده قرن دانسته و سعی در بازسازی و نمایاندن سیر تطورش نموده است. نگارنده نشان داده است که برداشت مشابهی که آبای کلیسا از رابطه پاره ای تعالیم فلسفه یونانی با حقایق وحیانی کتاب مقدس یهودی و مسیحی داشتند نیز، موجب صورت بندی باورهای مسیحی در قالب نوعی فلسفه شد و بدین ترتیب روایتی مسیحی از فلسفه یونانی به وجود آمد.