کتاب حاضر به نقد و بررسی دیدگاه های سیاسی “هانا آرنت “اختصاص دارد .این کتاب با استناد به دو اثر مهم نامبرده یعنی “وضع بشری “و “حیات ذهن ” تدوین شده است .در کتاب “وضع بشری “آرنت به دفاع از “عمل سیاسی “و در کتاب “وضع بشری “به دفاع از “زندگی عمل ورزانه “در بخشی از کتاب آمده است” :همه آنچه آرنت می خواست بگوید این بود که انسان تا جایی که موجودی سیاسی است ـ یعنی مخلوقی زنده که سخن می گوید و عمل می کند ـ فقط در صورتی هستی و زندگی اش را معنادار می یابد که در فهمش از جهان با دیگران شریک باشد .از نظر او فهم مشترک همان وضع بشری بود و نگرانی اش هم از این بود که این شبکه معنایی دیگر ایمن نیست….او درباره طبیعت بشری و وضع بشری می نویسد :برای پرهیز از سوء فهم باید توجه کرد که وضع بشری همان طبیعت بشری نیست و مجموع کل فعالیت ها و توانایی های بشری که به وضع بشری ربط می یابند بر روی هم چیزی همچون طبیعت بشری را به وجود نمی آورد .آرنت می گفت ما نمی توانیم به گونه ای معنادار از طبیعت بشری سخن بگوییم، چون انسان ها خودشان را خلق نمی کنند و بنابراین نمی توانند شناخت کاملی از هستی و وجود خودشان داشته باشند… .طبق نظر آرنت برخلاف طبیعت بشری، وضع بشری قابل شناخت و تعریف است…به عبارت دیگر وضع بشری، درست برخلاف طبیعت بشری، چیزی نیست که ثابت و ایستا تعریف شود….در صورت بندی آرنت، سه توانایی، زحمت، کار، و عمل بر روی هم زندگی عمل ورزانه را می سازند :قلمرویی از زندگی بشری که شامل درگیری فعالانه در انجام دادن چیزی می شود .آرنت به نوعی فلسفه و جامعه را عاملی ضد سیاسی تصور می کند و به رد آنها اهتمام می نماید…آرنت جامعه دموکراتیک مدرن غربی را جامعه زحمت کش می دانست .این جامعه با مصرف گرایی اش و با بی اعتنایی اش به سنت و فرهنگ، منعکس کننده بیهودگی زندگی “حیوان زحمت کش “است .”